（6）乐只君
，民之父母，引自《诗经-小雅-南山有台》。乐（le），快乐，喜悦。只，语助词，为了阐迷“利”与“义”的关系问题，《大学》提
了“生财有大
”的看法，即生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这是一段很富于经济学
彩的论述，浅显易懂而勿庸置疑。值得我们注意的倒是下面的两句话：“仁者以财发
，不仁者以发财，”“以财发”的人把财产看作外之
，所以能仗义疏财以修养自的德行。就像著名的列夫-托尔斯泰那样，解散农
，实行自禁
，以实现良心与德的自我完善“以发财”的人
财如命，奉行“人为财死，鸟为
亡”的原则，不惜以生命为代价去敛钱发财。或贪赃枉法，铤而走险，或贪婪吝啬如
尔扎克笔下的葛朗台，果戈理笔下的泼留希金等。都是“终朝只恨聚无多，及到多时
闭了。”（《红楼梦-好了歌》）所以，还是“以财发”，超脱一
好。所谓絜矩之
，是与前一章所
调的“恕”一脉相承的。如果说“恕”重调的是“己所不，勿施于人”的将心比己方面，那么“絜矩之”则是重在调以作则的示范作用方面。如孔对季康说：“当政者的德行好比是风，老百姓的德行好比是草，只要风
草上，草必然随风倒伏。”（《论语-颜渊》）世人心，上行下效。关键是看你说什么，提倡什么，
什么。榜样的力量是无穷的，领袖的力量更是不可估量的。所以，当政治国的人必须要有“絜矩之”（18）有容：能够容人。
（2）长长：尊重长辈。前一个“长”字作动词，意思是把长辈当作长辈看待。
这是《大学》的最后一章，
有结尾的
质。全章在阐释“平天下在治其国”的主题下，
展开了如下几方面的内容，一、君有絜矩之。二、民心的重要：得众则得国，失众则失国。三、德行的重要：德本财未。四、用人的问题：唯仁人为能人，能恶人。五、利与义的问题：国不以利为利，以义为利。（4）倍：通“背”，背弃。⑤絜（xie）矩之
：儒家
理思想之一，指一言一行要有示范作用。絜，量度。矩，画直角或方形用的尺，引申为法度，规则。（30）骄泰：骄横放纵。
（29）逮：及、到。夫（fu）：助词。
（12）悖：逆。
（16）断断：真诚的样
。（27）命：东汉郑玄认为应该是“慢”字之误。慢即轻慢。
总起来说，这一章收束《大学》全篇，内容丰富，包
了儒学的不少重要思想。我们将会看到，这些思想在《中庸》、《论语》、《孟》等儒家经典中还有反复的论述和展开。（40）无如之何：没有办法。
（28）拂：逆，违背。
（35）察，关注。
（21）媢（
）疾：妒嫉。（22）违，阻抑。
（19）彦圣：指德才兼备。彦，
。圣，明。把老人当作者人看待。
（37）百乘之家，拥有一百辆车的人家，指有封地的诸侯王。
（13）“《楚书》”句：《楚书》，楚昭王时史书。楚昭王派王孙圉（yu）
使晋国。晋国赵简问楚国珍宝玉现在怎么样了。王孙圉答：楚国从来没有把玉当作珍宝，只是把善人如观
父（人名）这样的大臣看作珍宝。事见《国语-楚语》。汉代刘向的《新序》中也有类似的记载。读解
（14）“舅犯”句：舅犯，晋文公重耳的舅舅狐偃，字
犯。亡人，
亡的人，指重耳。晋僖公四年十二月，晋献公因受骊姬的谗言，
迫太申生自缢而死。重耳避难逃亡在外在狄国时，晋献公逝世。秦穆公派人劝重耳归国掌政。重耳将此事告犯，犯以为不可，对重耳说了这几句话。事见《礼记-檀弓下》。（10）此：乃，才。
（23）俾：使。
（8）僇（lu）：通“戮”，杀戮。
德行是儒学反复记述、
调的中心问题之一。把德与财对举起来
行比较，提“德本财未”的思想，尽
从儒学的全
治国方略来看，也有“先富后教”（《论语-路》）、“有恒产者有恒心”（《孟-膝文公上》）等调经济基础的思想，但总的说来，重
神而轻质，崇德而抑财的倾向仍是非常突的。（7）“节彼南山…”：引自《诗经-小雅-节南山》。节，
大。岩岩，险峻的样。师尹，太师尹氏，太师是周代的三公之一。尔，你。瞻，瞻仰，仰望。（25）迸，即“屏”，驱逐。四夷，四方之夷。夷指古代东方的
族。（36）伐冰之家：指丧祭时能用冰保存遗
的人家。是卿大夫类大官的待遇。（11）争民施夺：争民，与民争利。施夺，施行劫夺。
（33）孟献
：鲁国大夫，姓仲孙名蔑。（34）畜，养。乘（Sheng）：指用四匹
拉的车。畜乘是士人初作大夫官的待遇。（9）“殷之未丧师…”：引自《诗经，大雅-文王》。师，民众。
，符合。仪，宜。监，鉴戒。，峻，大。不易，指不容易保有。正因为“德本财末”，因为德行对于治国平天下有第一位的重要作用，所以就牵涉到一个用人的问题。而在用人的问题上，同样是品德第一，才能第二。对于这一
，《大学》不厌其烦地引述了《尚书-秦誓》里的一大段话，说明一个人即使没有什么才能，但只要心
宽广能容人“宰相肚里能撑船”，便可以重用。相反，即使你非常有才能，但如果你嫉贤妒能，容不得人，也是危害无穷，不能任用的。所以“唯仁人为能人，能恶人。”当政治国的人必须要有识别人才的本领。（17）休休：宽宏大量。
（39）聚敛之臣：搜刮钱财的家臣。聚，聚集。敛，征收。④长（z波ng）国家：成为国家之长，指君王。
关于民心的重要
，已经是古往今来都勿庸置疑的了。
能载舟，也能覆舟。不过，理虽然是勿庸置疑的，但纵现历史，却往往是当局者迷，旁观者清。所以，才会有王朝的更迭，江山的改姓，当政者“为天下僇”（24）放
：放。（31）发
：修。发，发达，发起，（3）恤：
恤，周济。孤，孤儿，古时候专指幼年丧失父亲的人。（20）不啻（chi）：不但。
（26）中国，全国中心地区。与现代意义的“中国”一同意义不一样。
（15）《秦誓》：《尚书-周书》中的一篇。
（32）府库：国家收藏财
的地方。