“你怎么来了？而且知道我这个点儿出来？”傅二萍道：“我的单位与市政府对门，你来的时候我就看见了。”此时孙海潮方才想起来，应该问问她在什么单位工作“你在哪儿供职啊？”傅二萍道：“我就在市政府家属幼儿园，和市政府对门。”啊，原来如此！傅二萍祝贺了他几句，就和他分手了。他感觉还有很多话想跟她说。他很想告诉她，我不会辜负你的帮忙，我会做出成绩。每个人都一样，都渴望倾诉，都想把心里话告诉最可信赖的人，眼下傅二萍无疑就是孙海潮最可信赖的人了。他的话没有机会说，心里便有些落寞。但谁知，从此以后，每天孙海潮下班的时候傅二萍都站在这里等他，当然，内容很简单，只是和他说两句话，问候一下，嘱咐两句，然后就分手，各奔东西。一个星期以后，傅二萍突然对孙海潮提出了要求：“咱们俩认识这么长时间了，我爸也帮你调完工作了，你是不是应该去我们家看看呀？”孙海潮很会来事儿，他一拍脑门：“哎呦喂！我真浑！怎么这话非要让你说出来呢？我当然要看看伯父，我的大恩人！”说着赶紧拉着傅二萍到水果摊上买了水果，就要走。傅二萍道：“怎么，给你帮这么大忙就买这个？我爸不得给你扔出来？”孙海潮一下子愣住了。他是平民出身，还真不知道给市委组织部的处长送礼应该送什么，便急忙请教。傅二萍二话不说就把他领到烟酒店，说：“哪个最贵买哪个。”哪个最贵？茅台、五粮液都有，那年月这些酒并不算贵，可孙海潮依然买不起，他口袋里根本没这么多钱，他不能不面露难色。傅二萍呵呵一笑，从自己口袋里掏出几张十块的票子――那时候人民币最大的面值就是十块的。她替他买了酒，然后再递给他，让他好生感动也好生尴尬。

那时候平川市的居民楼还不普及，傅家却住在平川市一条静谧街道上的一座居民楼里，那一片是老百姓心目中的“干部区”用现在的话讲就是“高尚社区”两个人进了傅家以后，见傅大萍和武大维也在，孙海潮便怯生生地喊了伯父伯母以后又喊了大姐姐夫。一阵寒暄以后，六口人围坐在饭桌前了。此时，孙海潮心里便什么都明白了。他在心理准备不足的情况下，锲入这个家庭了。而且，不容他犹豫，一上来就给他定了位：傅二萍的丈夫，家里的末女婿。按南方话叫幺女婿。当然，这个家庭是完全对得起他的，单是伯父伯母双处长就让他好生欷？。那次，孙海潮一下子喝了很多酒，不喝就逃不过，结果在饭桌上就耧不住嘴，大放厥词起来。那是因为武大维提了个问题“我们中华民族泱泱大国五千年文化，为什么一改革开放问题就全来了？”孙海潮不知道这是伯父和武大维设计好要听听他有什么见识的一计，便傻乎乎地借酒劲开口了。他先是嘬了一杯酒，然后说：“为什么问题全来了？因为我们穷！哪儿穷？心穷！你们看――人们为什么要读书？读书为了考大学。为什么要考大学？为了取得好的职业。为什么要取得好的职业？为了使自己的生计得到解决，养家糊口，在社会上得到尊重。人们为什么要写作？写作为了成名。为什么要成名？为了赚很多很多的钱。为什么要很多很多的钱？为了想买什么就买什么，想到哪里玩就到哪里玩。人们为什么要交朋友？为了一个好汉三人帮，一个篱笆三个桩。为什么要别人帮？因为自己能力有限。如果一个人地位和处境比你低很多，你愿意不愿意与他交朋友？当然不交。因为交了没用。我们为什么要发射卫星？为了显示国威，增强民众的自豪感。也为了提升科技水平，促进生产力的发展。有没有想到是为了领略世界的美呢？有没有想到是为了探索生命的真谛呢？或许有，但显然不是主要目的。我们为什么要讲道德？因为道德是能够给我们带来利益的。也就是说，如果人人说道德，那么大家的利益也就可以得到维护。没有利益，该不该讲道德？哈哈，世界上不会有这样的人，不会有的，人人都是为了他自己的利益讲道德，那么为了道德，而牺牲自己生命的人，其实也是讲利益的，他们的利益就是社会对他们的尊重，对于他们家人的照顾。我们为什么要发展经济和军事？因为经济发展了，军事发展了，我们的国力才会强大。为什么国力一定要强大？因为国力强大了，才不会被别的国家欺侮。难道没有其他目的吗？还需要其他目的吗？一个人最大的幸福，难道不是国家的强大，难道不是不被别的国家欺侮吗？…”武大维急忙打断他说：“兄弟，这是酒桌，不是讲坛！”想制止他。但伯父却摆摆手让他继续说。

孙海潮兀自满上一杯酒，然后一饮而尽“以上种种思维，在中国极其普遍，几乎根深蒂固。我们的许多官员，许多科学家，许多学者，许多企业家，许多研究生、博士生，包括绝大多数的民众，差不多都持这种思维。之所以如此重视功利，与这个民族是一个世俗民族，缺乏像基督教和印度教这样伟大宗教的深刻熏陶有关。也与西方庸俗唯物主义传入中国，在‘举国体制’作用下，成为国民的意识形态有关，《杜十娘怒沉百宝箱》中有两个人，一个是杜十娘，一个是李甲。一个以爱情为第一要事，一个以金钱为第一要事。一个追求非功利的人生，一个屈服于世间的功利。在我看来，杜十娘的追求，才是更为可取的，体现了更深刻的人生意义，而李甲的选择则是只看到人生意义最肤浅、最表面的东西。世间有两种价值，一种是功利的价值，一种是非功利的价值。功利的价值，包括生产力，包括金钱