辟的论述,他说:“天命之谓厚黑,率厚黑之谓
,修厚黑之谓教;厚黑也者,不得须
离也,可离而非厚黑也。是故君
戒慎乎其所不厚,恐惧乎其所不黑,莫险乎薄,莫危乎白,是以君
必厚黑也。喜怒哀乐皆不谓之厚,而无顾忌,谓之黑!厚也者天下之大本也,黑也者天下之大
也。至厚黑,天下畏焉,鬼神惧焉。昏君好臣无一不厚不黑,即使名君贤由也未必又薄又自。”作者将
顿的万有引力学说应用到心理学中,创一臆说理依力学规律而变化,写成专著即((Jc理与力学》。作者认为,一
二十四史是人类心理留下来的影像,取历史上的事迹,依力学规律绘
图来,即知人事纷纷扰扰,皆有一定轨
,
情之
浅与距离之远近成比例。一个人以自我为中心构成一个小圈,’其亲、兄、邻人、本省人、本国人、外国人依次构成逐渐放大、逐渐疏远的大圈。孟
主张
善论,他站在最里圈向外看去,见得凡人的天
,都是孩提
亲,稍长
兄,再
则
黑学与诸
百家学说是相通的,周秦诸
从老
到韩非
都在研究厚黑学,只是未明厚黑学名词罢了。
法两家学说,
本上原是相通的,敛之则为老
之清静无为,之则为韩非之酷刑惨烈。卑弱者,敛之之时,所谓厚也;可畏者,之之时也,所谓黑也。作者在阐述了老
无为思想的实践意义后,又探索了老
“绝圣弃智,绝仁弃义,绝巧弃利”之本意,老
并非否定人类文86,而是
调只有除去自己的意思,达到无知无
之境界,才能窥见宇宙自然之理。世人不解老
本意者多矣,只有庄
对此心领神会,给予了恰如其分的解释。作者又分析了儒释
三教之同异,概言之就是:佛家专盲
世法,儒家专言世间法,
家则把
世法与世间法打通为一,而宋学是儒释
三家学说的集大成。两汉时期,儒
两家互相排斥,至两晋,王粥曾注《易经》和《老
》,试图
合儒
。唐代儒
佛三足鼎立,到唐末,三教合一的趋向已初
端倪。到宋代,经过宋儒
持不懈的努力,使儒释
三家定于一尊,成为宋学。宋代是中国传统文化的全盛时期,无论是文学、艺术(绘画、书法),还是学术,都达到了登峰造极的程度。哲人辈
,学派林立,周敦颐、邵雍、二程、二苏、朱嘉、陆象山是其中的杰
代表。至宋,孔老盂苟完成了由分立到合
的历史
转变,这是宋儒的开创
贡献。《中国学术之趋势》包括四
分:老
与请教之关系、宋儒与川蜀文化、宋儒与
统、中西文化之
合。作者主要分析了
家思想与儒家思想的特征,并对儒
两家的关系及二者在中国学术思想史上的地位给予了新的说明。作者认为中国学术有两个最金时期,第一是周秦诸
,第二是赵宋诸儒,此二期之学术都有创造
。汉魏晋南北朝隋唐五代,是周秦学术之继承;元明是赵宋学术之展,清朝则是汉宋学术之
合,局秦是中国学术独立达时期,赵宋是中国学术和印度学术
合时期。作者认为周秦诸
的代表是老于而不是孔
,赵宋诸儒的代表是程明
而不是未
。若从渊源论,此说成立,若从影响论,孔
与朱
才是两个时期的代表。秦学术的演化过程。
老
就致虚守静、归
复命而言,属
世法,庄列关尹诸人,走的是这条路;就以正治国,以奇用兵而言,属人世法,孔墨申韩诸
,走的是这条路。老
将人世法和
世法冶于一炉,一以贯之,故可总结周秦学术的全
。作者认为老
哲学是先秦谱
百家学说之总纲,该命题
现了作者对中国传统文化的
刻把握。作者看来,后人误解了老
的无为思想,老于思想从
本上讲是有为而不是无为。老
说:“我无为民自化,我好静而民自正,我无事丽民自富,我无
而民自朴。”我无为、好静、无事、无
是无为,而使民化民正、民富民朴是有为。老
又说:“失
而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”失宇作
字解,则
德仁义礼五者,是连贯而下的。老
明万
变化的轨
,有得于心,故老
言
德,作为老
的弟
,孔
重仁,孟
重义,
重礼,韩非重刑,从而完成了先作者对宋儒既有赞扬,又有批评。他认为宋儒最令人佩服的,是把儒释
三教从学理上
合为一,其最不令人佩服的,就是门
之见太
,即以孔
和程朱的是非为是非在《求官六字真言》、《
官六字真言》、《办事二妙法》等篇中,作者通过对封建官场求官、
官、办事技巧的剖析,戳穿了封建官吏官运亨通,青云直上的隐秘,有些话堪称至理明言,一语
破,读来令人茅
顿开。所谓求官六字真言即空、贡、冲、捧、恐、送。空即别无他求,一心求官,不达目的决不罢休;贡即善于投机钻营,逢场
戏;冲即
语惊人、哗众取
;捧即溜须拍
,曲意逢迎;恐即对上司表面上阿澳奉承,实际上暗击对方要害;送即损公
私、请客送礼。所谓
官六字真言是空、恭、绷、凶、聋、
。空即凡事不必认真,难得糊涂;恭即对上司卑躬屈膝,胁肩馅笑;绷即对下属和百姓假装满腹经论、威风凛凛;凶即为了不可告人的目的要不挥手段,而表面上又要温良恭俭让,以仁义之名行厚黑之实;聋即对批评装聋作哑,充耳不闻;
即千方百计中饱私
。只有会求官,才能
官得
、骏
任骑;只有会
官,才能官运长久,任凭风狼起,稳坐钓鱼船。封建官吏虽有正意、诚心、修
的信条与理想,但普遍缺乏政治
德,贪官污吏的泛滥成灾是厚黑学广有市场的必然产
。所谓办事二妙法是指锯箭法和补锅法。战国
仲和东晋王导是将二妙法运用得天衣无
的典范。办事二妙法是封建政治家在政治舞台上纵横摔园,常胜不败的政治秘密。