第35章 厚黑原理（心理与力学）之
科学上许多定理，最初都是一zhong假设，gen据这zhong假设，从各方试验，都是合的，这假设就成为定理了。即如地球这个东西，自开辟以来就有的，经过了若干万万年，人民生息其上，视为固然，于地球之构成，不求甚解，距今二三百年前，出了一个牛顿，明万有引力，说：“地心有引力，把泥土沙石xi成一团，成为一个地球。”究竟地心有无引力，无人看见，牛顿这个说法，本是假定的。不过gen据他的说法，任如何试验，俱是合的，于是他的假说，就成了定理。从此一般人都知dao：凡是有形有ti之物，都要受引力的xi引。到爱因斯坦出来，明相对论，把牛顿之说扩大之，说：“太空中的星球出的光线，经过其他星球，也要受其xi引，由于天空中众星球互相xi引之故，于是以直线进行之光线，就变成弯弯曲曲的形状。”这也是一zhong假说，然经过实地测验，证明不错，也成了定理。从此一般人又知dao：有形无ti之乐线，也要受引力之xi引。我们研究心理学，何妨把爱因斯坦之说再扩大之，说：“我们的心中，也有一zhong引力，能把耳闻目睹，无形无ti之物xi引来成为一个心，心之构成，与地球之构成相似。”我们这样的设想，则牛顿三例和爱因斯坦的相对论，就可适用到心理学方面，而人事上一切变化，就可本力学规律去考察他了。
通常所称的心，是由于一zhong力，经过五官出去，把外边的事物牵引进来，集合而成的。例如有一物在我面前，我注目视之，即是一zhong力从目透出去，与那个物连结。我将目一闭，能够回忆那物的形状，即是此力把那物拖进来绾住了。由于这zhong方式，把耳闻目睹，与夫shen所经历的事项，一一拖进来，集合为一团，就成为一个心，所以心之构成，与地球之构成，完全相似。
一般人都说：自己有一个心，佛氏出来，力辟此说，说：人莫得心，通常所谓心，是假的，乃是六尘的影子。圆觉经曰：“一切众生，无始以来，zhongzhong颠倒，妄认四大，为自shen相，六尘缘影，为自心相。”我们试思：假使心中莫得引力，则六尘影子之经过，亦如雁过chang空，影落湖心一般，雁一去，影即不留了。而我们见雁之过，能记忆雁之影相者，即是心中有一zhong引力，能把雁影绾住的原故。
佛家说：“六尘影子，落在八识田中，成为zhong子，永不能去。”这正如谷子豆子落在田土中，成为zhong子一般。我们知：谷子豆子，落在田土中，是由于地心有引力，即知六尘影子落在八识田中，是由于人心有引力。因为有引力绾住，所以谷子豆子落在田土中，永不能去，六尘影子，落在八识田中，也永不能去。
我们如把心中所有知识，一一考察其来源，即知无一不从外面进来，其经过路线，不外眼耳鼻she2shen，虽说人能明新理，然仍靠外面收来的知识作基础，犹之修房子者，必须购买外面的砖瓦木料，才能建筑新房子一样。我们如把心中各zhong知识的来源，一一清出来，从目进来者，仍令从目退出去，从耳进来者，仍令从耳退出去，其他一一从来路退出去，此心即空无所有了。人的心，果然能够空无所有，对于外物无贪恋，无嗔恨，有如湖心雁影，过而不留，这即是佛家所说，还我本来面目。
地球之构成，源于引力，意识之构成，源于zhong子。试由引力再进一步，推究到天地未有以前，由zhong子再进一步，推究到父母未生以前，则只有所谓寂兮寥兮的状况，而二者就会归于一了。由寂兮寥兮生的引力，而后有地球，而后有物。由寂兮寥兮生出zhong子，而后有意识，而后有人。我们这样的研究，觉得心之构成，与地球之构成相似，而物理学的规律，就可适用于人事了。
我们把物ti加以分析，就得原子，把原子加以分析，就得电子。电子是一zhong力，这是科学家业已证明了的。人是物中之一，我们的shenti，是电子集合而成，shen与心本是一物，所以我们的心理，不能逃磁电学的规律，不能逃力学的规律。
心的现象，与磁电的现象，是很相似的。人有七情，大别之，只有好恶二zhong，心所好的东西，就引之使近，心所恶的东西，就推之使远，这zhong现象，岂不与磁电相似吗？
人的心，分知、情、意三者，意是知与情合并而成，其元素只有知、情二者。磁电同xing相推，异xing相引，其相推相引，有似吾人之情，其能够判别同xing异xing，更是显然有知，足见磁电这个东西，ju有知、情，与人之心理相同。
yang电所需要的是yin电，忽然来了一个yang电，要分他的yin电，他当然要把他推开；yin电所需要的是yang电，忽然来了一个yin电，要分他的yang电，他当然也要把他推开。这就像小孩食ru食糕饼的时候，见哥哥来了，用手推他打他一般，所以成了同xing相推的现象。至于磁电异xing相引，犹如人类男女相爱，更是不待说的。由此知磁电现象，与心理现象，完全相同。
佛说：“真佛法shen，映物现形。”宛然磁电感应现象。又说：“xing灵本rong，周遍法界。”宛然磁电中和现象。又说：“不生不灭，不增不减。”简直是物理学家所说：“能力不灭”因此之故，我们用力学规律去考察人xing，想来不会错。
物质不灭，能力不灭，是科学上之定律。吾shen之物质，是从地球之物质转变而来，shen死埋之地中，物质退还地球。物质不灭之说，算是讲得通，独是吾人之xing灵，是一zhong能力，请问此zhong能力，生从何chu1来？死往何chu1去？我们要答复这个问题。可以创一臆说，曰：“人之xing灵从地球之磁电转变而来。”吾人一死，shenti化为地球之泥土，同时xing灵化为地球之磁电，如此则xing灵生有自来，死有所去，能力不灭之说，就讲得通了。世言成仙成佛者，或许是用一zhong修养力，能将磁电凝聚不散耳。俗云“冤魂不散”当是一zhong嗔恨心，将磁电凝住，迨至冤仇已报，嗔恨心消失，磁电无从凝聚，其鬼即归消灭。
有了“xing灵由磁电转变而来”这条臆说，则灵魂存灭问题，就可以答复了。吾人一死，shen上的物质，退还地球，xing灵化为磁电，则灵魂即算消灭。然而吾shen虽死，物质尚存，磁电尚存，亦可谓之灵魂尚存。此庄子所说：“天地与我并生，万物与我为一”也。
禅家最重“了了常知”四字，吾人静中，此心明明白白，迨至事务纷乘，此明明白白之心，消归乌有。学力shen者，事务纷剩，此心仍所明明白白，是谓“动静如一”然而白昼虽明明白白，晚间梦寐中，则复昏迷。学力更shen者，梦寐中亦明明白白，是谓“寤寐如一”学力极shen者，死了亦明明白白，是谓“死生如一”到了死后明明白白，则谓之灵魂永存可也。
科学上许多定理，最初都是一zhong假设，gen据这zhong假设，从各方试验，都是合的，这假设就成为定理了。即如地球这个东西，自开辟以来就有的，经过了若干万万年，人民生息其上，视为固然，于地球之构成，不求甚解，距今二三百年前，出了一个牛顿，明万有引力，说：“地心有引力，把泥土沙石xi成一团，成为一个地球。”究竟地心有无引力，无人看见，牛顿这个说法，本是假定的。不过gen据他的说法，任如何试验，俱是合的，于是他的假说，就成了定理。从此一般人都知dao：凡是有形有ti之物，都要受引力的xi引。到爱因斯坦出来，明相对论，把牛顿之说扩大之，说：“太空中的星球出的光线，经过其他星球，也要受其xi引，由于天空中众星球互相xi引之故，于是以直线进行之光线，就变成弯弯曲曲的形状。”这也是一zhong假说，然经过实地测验，证明不错，也成了定理。从此一般人又知dao：有形无ti之乐线，也要受引力之xi引。我们研究心理学，何妨把爱因斯坦之说再扩大之，说：“我们的心中，也有一zhong引力，能把耳闻目睹，无形无ti之物xi引来成为一个心，心之构成，与地球之构成相似。”我们这样的设想，则牛顿三例和爱因斯坦的相对论，就可适用到心理学方面，而人事上一切变化，就可本力学规律去考察他了。
通常所称的心，是由于一zhong力，经过五官出去，把外边的事物牵引进来，集合而成的。例如有一物在我面前，我注目视之，即是一zhong力从目透出去，与那个物连结。我将目一闭，能够回忆那物的形状，即是此力把那物拖进来绾住了。由于这zhong方式，把耳闻目睹，与夫shen所经历的事项，一一拖进来，集合为一团，就成为一个心，所以心之构成，与地球之构成，完全相似。
一般人都说：自己有一个心，佛氏出来，力辟此说，说：人莫得心，通常所谓心，是假的，乃是六尘的影子。圆觉经曰：“一切众生，无始以来，zhongzhong颠倒，妄认四大，为自shen相，六尘缘影，为自心相。”我们试思：假使心中莫得引力，则六尘影子之经过，亦如雁过chang空，影落湖心一般，雁一去，影即不留了。而我们见雁之过，能记忆雁之影相者，即是心中有一zhong引力，能把雁影绾住的原故。
佛家说：“六尘影子，落在八识田中，成为zhong子，永不能去。”这正如谷子豆子落在田土中，成为zhong子一般。我们知：谷子豆子，落在田土中，是由于地心有引力，即知六尘影子落在八识田中，是由于人心有引力。因为有引力绾住，所以谷子豆子落在田土中，永不能去，六尘影子，落在八识田中，也永不能去。
我们如把心中所有知识，一一考察其来源，即知无一不从外面进来，其经过路线，不外眼耳鼻she2shen，虽说人能明新理，然仍靠外面收来的知识作基础，犹之修房子者，必须购买外面的砖瓦木料，才能建筑新房子一样。我们如把心中各zhong知识的来源，一一清出来，从目进来者，仍令从目退出去，从耳进来者，仍令从耳退出去，其他一一从来路退出去，此心即空无所有了。人的心，果然能够空无所有，对于外物无贪恋，无嗔恨，有如湖心雁影，过而不留，这即是佛家所说，还我本来面目。
地球之构成，源于引力，意识之构成，源于zhong子。试由引力再进一步，推究到天地未有以前，由zhong子再进一步，推究到父母未生以前，则只有所谓寂兮寥兮的状况，而二者就会归于一了。由寂兮寥兮生的引力，而后有地球，而后有物。由寂兮寥兮生出zhong子，而后有意识，而后有人。我们这样的研究，觉得心之构成，与地球之构成相似，而物理学的规律，就可适用于人事了。
我们把物ti加以分析，就得原子，把原子加以分析，就得电子。电子是一zhong力，这是科学家业已证明了的。人是物中之一，我们的shenti，是电子集合而成，shen与心本是一物，所以我们的心理，不能逃磁电学的规律，不能逃力学的规律。
心的现象，与磁电的现象，是很相似的。人有七情，大别之，只有好恶二zhong，心所好的东西，就引之使近，心所恶的东西，就推之使远，这zhong现象，岂不与磁电相似吗？
人的心，分知、情、意三者，意是知与情合并而成，其元素只有知、情二者。磁电同xing相推，异xing相引，其相推相引，有似吾人之情，其能够判别同xing异xing，更是显然有知，足见磁电这个东西，ju有知、情，与人之心理相同。
yang电所需要的是yin电，忽然来了一个yang电，要分他的yin电，他当然要把他推开；yin电所需要的是yang电，忽然来了一个yin电，要分他的yang电，他当然也要把他推开。这就像小孩食ru食糕饼的时候，见哥哥来了，用手推他打他一般，所以成了同xing相推的现象。至于磁电异xing相引，犹如人类男女相爱，更是不待说的。由此知磁电现象，与心理现象，完全相同。
佛说：“真佛法shen，映物现形。”宛然磁电感应现象。又说：“xing灵本rong，周遍法界。”宛然磁电中和现象。又说：“不生不灭，不增不减。”简直是物理学家所说：“能力不灭”因此之故，我们用力学规律去考察人xing，想来不会错。
物质不灭，能力不灭，是科学上之定律。吾shen之物质，是从地球之物质转变而来，shen死埋之地中，物质退还地球。物质不灭之说，算是讲得通，独是吾人之xing灵，是一zhong能力，请问此zhong能力，生从何chu1来？死往何chu1去？我们要答复这个问题。可以创一臆说，曰：“人之xing灵从地球之磁电转变而来。”吾人一死，shenti化为地球之泥土，同时xing灵化为地球之磁电，如此则xing灵生有自来，死有所去，能力不灭之说，就讲得通了。世言成仙成佛者，或许是用一zhong修养力，能将磁电凝聚不散耳。俗云“冤魂不散”当是一zhong嗔恨心，将磁电凝住，迨至冤仇已报，嗔恨心消失，磁电无从凝聚，其鬼即归消灭。
有了“xing灵由磁电转变而来”这条臆说，则灵魂存灭问题，就可以答复了。吾人一死，shen上的物质，退还地球，xing灵化为磁电，则灵魂即算消灭。然而吾shen虽死，物质尚存，磁电尚存，亦可谓之灵魂尚存。此庄子所说：“天地与我并生，万物与我为一”也。
禅家最重“了了常知”四字，吾人静中，此心明明白白，迨至事务纷乘，此明明白白之心，消归乌有。学力shen者，事务纷剩，此心仍所明明白白，是谓“动静如一”然而白昼虽明明白白，晚间梦寐中，则复昏迷。学力更shen者，梦寐中亦明明白白，是谓“寤寐如一”学力极shen者，死了亦明明白白，是谓“死生如一”到了死后明明白白，则谓之灵魂永存可也。