，一遇群众动作，
其中，此
意识情，即完全消失，随众人之动作为动作。往往有平日温良谦让的人，一群众之中，忽变而为犷厉嚣张，横不依理的暴徒。又有平日柔懦卑鄙的人，一群众之中，忽变而为
心公义，牺牲命的志士。法人黎朋著《群众心理》一书，历举事实，认为群众心理，不能以个人心理解释之，其实不然，我们如果应用力学规律，就可把这个
理说明。两力平衡，才能稳定，万事万
以平为归，
不平则
，不平则鸣，资本家之对于劳工，帝国主义之对于弱小民族，不平太甚，可断定他终归失败。
顺利之境，心要变危，忧危之境，又要有一迈往之气，使散收缩二力保其平衡，才不失败。达而在上的人，态度要谦逊，穷而在下的人，志气要
亢，不如此则不平。倘若在上又亢，我们必说他骄傲，在下又谦逊，我们必说他卑鄙。此由我们的心，是一力结成的，力以平为归，所以我们的心中，藏得有一个平字，为衡量万事万的标准，不过自己习而不察罢了。心中之力，与宇宙之力，是相通的，故我之一心，可以衡量万，王
明的学说，就是从这个地方生
的。个人独居的时候，以自己之脑
为脑，群众动作，是以领之脑为脑。当领的人，只要意志
，就可指挥如意。史称：“李光弼军，号令一施，旌旗变
。”
语说：“将手下无弱兵”就是这个理。通常的人，彼此之力相等，个个独立，大本事人，其力大，能够把他前后左右几个人
引来成一个团
，成了团以后，由合力作用，其力更大，又向外面引，越引越大，其势力就遍于天下。东汉党人，明季党人，就是这现象。如果同时有一人，力量也大，不受他的引，并且把自己前后左右几个人引成一团，也是越引越大，就成了对峙的两党。宋朝王安石派的新党，司
光派的旧党，是这现象，程伊川统率的洛党，苏东坡统率的蜀党，也是这现象，现在各党之对峙，也是这现象。两党相遇，其力线之轨，与两人相遇一样。凡当领的人，贵在把内
冲突之力取消，一致对外，如其不然，他那团，就会自行解散。有些团，越受外界压迫，越是固，有些一受压迫，即行解，其原因即在那当领的人，能否统一内力线，不关乎外力之大小。之变化，依力学规律而变化，吾人心理之变化，也是依力学规律而变化，每每会议场中，平静无事，忽有一人登台演说，慷慨激昂，漏*
立即奋，酿成重大事变，此会议场中的众人，犹如
潭的一般，堤岸一崩，即汹涌而，漂房舍，杀人畜，势所不免。所以我们应付群众暴动的方法，要取治的方法，其法有三：（1）如系堰塘之，则登以避之，等他
了，自然无事；（2）如系有来源之，则设法截堵，免其横；（3）或疏通下游，使之向下去。之动作，即是力之动作，我们取治之法，应付群众，断不会错。然违反，这又是甚么
理？我们要解释这个理由，只好求之力学规律。耶稣、卢梭的信徒，只知追求他心中之目的，情刚烈，犹如火车开足了力向前奔走一般，途中人畜无不被其碾毙。凡信各主义的人，都可本此公例求之。凡事即都有变例，如本书乙甲两图，是指常例而言，是指静的现象而言，是指未加外力而言，若以变例言之，则有帮助外人攻击其兄者，则有
，石，山，而忘其命者。语云：“忠臣不事二君，烈女不嫁二夫。”心中加了一个忠字、烈字，往往自甘杀而不悔。又云：“慷慨赴死易，从容就义难。”慷慨者，动的现象也，从容者，静的现象也。中日战争，我国许多无名战士，怀炸弹，见日本坦克车来，即奔卧上，己与敌人同尽，彼其人既不为利，复不为名，而有此等举动，其故何哉？孟
曰：“所有甚于生者，所恶有甚于死者。”盖我之外，另有一，为其视线所注也。耶稣、卢梭信徒，求达目的，忘却信条，吾国志士，求达目的，忘却己，此其间确有一定的轨，故老曰：“民不畏死，奈可以死惧之。”目的可以随时转变，其表现来者，遂有形形之不同，然而终不外力学规律。我们悟得此理，才可以理事变，才可以教育民众。人的思想
情，本是以直线
行，便表现来，却有许多弯弯曲曲、奇奇怪怪的状态，其原因于人群众多，力线
互错综，相推相引，又加以境地时时变迁，各人立足不同，观察不同，所以明明是直线，转变成曲线。例如：我们取一块直线板，就在黑板上，用白墨顺着直线板画一线，此线当然是直线，假使画直线之时，黑板任意移动，结果所画之线，就成为曲线了。我们如把因斯坦的相对论运用到人事上，就可把这个理解释明白。人人有一心，即人人有一力线，各力线俱向外展，宜乎
冲突，何以平常时，冲突之事不多见？因为力线有不同：有力与力不相的，此人
甲事，彼人乙事，各不相涉。有力与力相消的，例如有人起心，想害某人，旋想他的本事也大，我怕敌他不过，因而中止。有力与力相合的，例如抬轿的人，举步快慢，自然一致。有力与力相需的，例如卖布的和
衣匠，有布无人，有人无布卖，都是不行，相需为用，自然彼此相安。又有大力制止了小力的，例如小孩玩得正兴的时候，父母命他作某事，他心中虽是不愿，仍不能不作，是父母之力把他的反对力制服了。又如情厚的朋友，小有违忤，能够容忍，因为彼此间的凝结力很大，小小冲突之力，不能表现。诸如此类，我们下细考察，即知人与人相接，力线互错综，如网一般，有许多线，不惟不冲突，反是相需相成，人类能够维系，以生存于世界，就是这个原因。人人有一心，即人人有一力，一人之力，不敌众人之力，群众动作，
其中，我一己之力，被众人之大力相推相
，不知不觉，随同动作，以众人的意识为意识，众人的情为情，自己的脑，就完全失去自主的能力了。因为有这个理，所以当主帅的人，才能驱千千万万的平民效命疆场，当领的人，才能指挥许多党徒为杀人放火的暴行。