“你的判断比过去
步得多了。”我说。“太太有信来吗？”我问他。
“这本杂志里有一篇《德川时代①
术鉴赏》，可以帮助你了解玉堂时代的术的意义。我一一地为他作着说明。
凤岳瘦削的面颊上长满了胡髭，
发也更长了。我要他把那两本画册翻开来。“
力还不够哩，”我这样说。“再多看看罢，仔细研究一下，到底有哪些东西是不行的。我过三天再来。”门仓对风岳给予了很
的评价。“你再看看这一幅。”
我指着一幅《山中随室图》这样说。
凤岳跪在地上，双手撑着，注视着这幅画，默默地
着。“他似乎拼命地在研究玉堂的画。据说渐渐有些懂得了，所以很想试着画一张哩。书法据说也在练习，可是说在没有见到先生之前，还不能拿
来给我看哩。他非常尊敬先生哩。”“哪些是不行的东西，你看得
来吗？”过了两个星期，我又到那个农家去了，夏天已经快要过去，树林里的蝉声变得
弱无力，稻田已经染成金黄
。凤岳的长脸上又浮现了惶惑的神
，可是表情比过去安定得多了。我听到说尊敬，不由得在心里笑着自己。我是在准备什么东西给凤岳啊。事实上，我真正想给予别人的，乃是我所喜
的、充实的知识和学问，而且对象也不是凤岳，而是另外的一
人，这是我年轻时曾经梦想过的志愿。我本来是不应该有教育一个赝作家的智慧的。我的前是一片泥泞，可是，现在除了
着
走过去以外，没有别的办法了。离开农家，凤岳一直陪我走到通行车辆的大路上。他那
的
微微地向前弯屈，背后付着一片耸
云的树林，那样是一非常孤独的
觉。象这样的情况，以后又接连了两三次，他的判断比过去正确得多了，而且还纠正了不少过去的错误。过去认为是真笔的作品，现在更正为伪作了。当然，要求他有更正确的
力，那就有些过分了。我对现阶段的成就，已经到满足了。耀
的
光直
在我的脸上，我皱
着眉，脑海里浮现他的妻的姿态；她带着不安的神站在那里望着我们。我心里在暗忖，这怀疑的光竟从九州到了这里！凤岳向我行着礼，在大路边站定了。我这么一说，凤岳便有力地回答我。“好，就试试罢。”事实上，他的表情早已充溢着这
愿望了。凤岳一页页翻过去，用他那细长的手指
着图版说，这幅大概不是真品，那幅大概也是假的。他有些是说对了，也有些是没有说对。不过，他倒没有把真的说成假的，而说得不对的也是少数而已。“这一幅东西画得很好。也怪不得你把它当作真的了。事实上，很多人都是这样想的。宿墨的浸
，焦墨的笔调，都很好，构图也不差，可就是没有农村画的味
。因为这位画家的用心过分了。玉堂的作品都是即兴画，更多地是直觉的东西，但这幅画却过于完整啦。原因是，这位赝作画家把风景客观地在脑中行了一番思考的过程。而玉堂把握景象的方法却来得更直觉，更
象。懂吗？”凤岳说着，又皱起鼻
显了微笑。本剪贴资料来给他。
听到我讲“懂吗”凤岳那瘦削的面颊又微微地牵动了一下。
凤岳望着我，显示了惶惑的神
。①日本历史上由德川氏家族统治的时期称为德川时代（1603——1867）。
“这么
心的人，真使我佩服。内地的人用起功来，毕竟比一般人更顽
哩。”“这里面收集的全是玉堂所作的画，但不一定都是真品，里面也夹杂着很多伪作，哪一张好，哪一张不好，只得由你自己来看了，你每天上博
馆去，你对于玉堂作品的力，应该也会逐渐步的。”“下一次我要过一个星期再来了，在这一时期里，你
照自己的想法画一张试试罢。”“这是有关浦上玉堂的评传，好好地读过之后，对玉堂的为人和癖
也就容易了解了。”我指着一幅《溪间渔人图》说。
“而且，这里还有一个人正在桥上走过。玉堂是从来没有这
脚的画法的，虽然尽量模仿，但往往就在这小地方
了
脚，因为是
据直觉画的，所以一般都只是把人放在构成桥的二线条上面而已，不会使人在桥中央走的。这也是玉堂的习惯，必须好好记住。画赞的书法也不行。样是有些象，但这些字一儿没有那摇摇晃晃的姿态，玉堂从来不是这样写的。总之，为了追求那情调而仅仅在字形上一意描绘，其结果就变成了这样。”“我把门仓给我的钱寄给她了，这是她的回信。”
我这样说着，终于把画册中的全
图画给他作了说明，在我讲解的时候，凤岳有时也“唔，唔”地应着。但多数只是静静地听着而已，他的这乎我意料的纯朴和心的样，倒确实使我有些动了。打这一次以后，我有两个星期没有上武藏野那个被杂木林围着的农民家去过，看来，酒句风岳一定是每天躺着在反复地看着那册画集吧。
“但玉堂的笔法却应该更
旷一些。如果放近看看，会给人一觉：这也算是面吗？可是它作品本远近都是非常显明的。现在，这幅画在摹仿玉堂的所谓草灰描法上，笔法是有些相象之
的，但由于细的过分完整，反而显得没有魄力了。这是因为画这幅赝作的画家还不能摆脱那左右着他的技术之故。”“有。昨天还收到她一封信哩。”
“可是你看，这一幅画得真不错，笔法不是很有些手腕吗？”
这篇文章的作者是我的恩师。在这本资料剪贴簿里，收集的都是有关玉堂的短文，把它们仔细念一遍，那你大
上可以对玉堂有一个概念了。“接着我又把那本画册一页页地翻给他看着。